La Profonda Misura dell'Anima

La presente ricerca intende colmare una considerevole lacuna nel campo degli studi dedicati al pensiero religioso di Jung. Manca, infatti, nel corpo della letteratura critica sulla psicologia analitica, un'indagine mirata alla ricostruzione delle tangenze gnostiche rivenibili nell'opus junghiano. La mancanza d'uno studio complessivo relativo agli influssi esercitati su Jung dallo Gnosticismo appare tanto più degna di considerazione se si pone mente al fatto che, a partire dalla propria tesi di dottorato sulla «Psicologia e patologia dei cosiddetti fenomeni occulti» (impostata nel periodo a cavallo tra il 1899 e il 1900 e pubblicata nel 1902) Jung non ha ma cessato di «intrattenere relazioni» con la più complessa delle eresie cristiane. Il proposito dell'Autore non è soltanto quello, diacronico, di enucleare le fonti gnostiche che hanno alimentato il pensiero junghiano e in modo specifico la sua componente religiosa, ma anche quello, sincronico, di rileggere in chiave gnostica la psicologia analitica così come è stata elaborata dal suo fondatore. Ciò appare tanto più legittimo se è vero che lo stesso Jung, in una lettera a Freud, ha definito la psicoanalisi una «reincarnazione» della sapienza gnostica.