Le Bestie del Diavolo

Animali amici: ma non tutti e non sempre. Prendiamo il serpente, il grande tentatore nella tradizione giudaico cristiana e, già in civiltà antichissime, il rapitore dell'immortalità dell'uomo.

Di questa visione di animali come luogo del male racconta Massimo Centini, che non trascura anche l'aspetto psicanalitico per indagare sul lato oscuro del rapporto uomo/animale.

L' aquila, per alcuni popoli siberiani, è la depositaria di una conoscenza appresa dalla divinità; ciò ne fa un intermediario tra dio e l'uomo e per questo si ritiene che gli sciamani un tempo fossero aquile. Lo stesso serpente in certe culture fu associato in termini positivi alla fertilità. Se è vero allora che al male per eccellenza, a Satana, si sono date connotazioni animali - le corna, la coda, l'irsutismo, le zampe - nello sforzo di fermare in un'identità precisa qualcosa di potente e di inafferrabile, è vero anche che per gli animali c'è ammirazione, e il senso di meraviglia che si ha verso il magico. Il rapporto è ambivalente, dunque, e il libro induce a ripensare alle debolezze insite nel nostro antropocentrismo, alle incertezze che coltiviamo sulla nostra posizione nell'universo.