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Tracce misteriosofiche nutrono ancora oggi i linguaggi europei. Sono la «memoria» degli antichi culti iniziatici originari del mondo greco e romano. Questi riti entrarono nella storia dell'uomo a partire dal VII secolo a.C. e sopravvissero a lungo, fin ad arrivare al IV e V secolo dell'evo nostro, diffondendosi per l'Impero Romano, in Asia Minore, in Egitto e, al nord, in Germania e Britannia.
Le iniziazioni ai Misteri erano una pratica segreta parallela ai culti ufficiali e «promettevano», tramandandole alla comunità degli ammessi, nuove visioni salvifiche. Gli adepti, provenienti dagli strati sociali più eterogenei, comprendevano - notazione assai originale - anche le donne che, nella comunanza misterica, trovavano un ben specifico e rispettato ruolo.
Il culto si rivolgeva a una divinità «terrena», a una dimensione soprannaturale nella quale i destini umani, segnati dalle sofferenze e dalla morte, si trasponevano. Gli «astri» del firmamento misterico erano Demetra, Dioniso, Iside... L'intrecciarsi dei miti di queste appartate divinità con la sorte dell'uomo e il sempre fertile fascino promanato dall'occulto, hanno amplificato la forza dei Misteri, di cui quest'opera propone un ampio panorama, accostandosi - grazie ad approfonditi studi - allo scatenamento dell'immaginario che riverbera dall'originaria ricerca salvifica. Questo processo consente di far affiorare analogie tra le antiche culture misteriche e le indagini esoteriche contemporanee.
