Carrello
- -5%
Disponibile
E' costante nell'antichità, sin dai tempi più remoti, la fede che le grandi anime sieno sottratte alle tenebre dell'Ade e fruiscano nel cielo della beatitudine degli dèil. Gli uomini si ribellavano all'idea che tanto fulgore di virtù e di opere gloriose andasse poi a inire nei regni tetri del silenzio. L'anelito affannoso dell'uomo verso la felicità, verso la giustizia, verso un premio delle azioni buone, si manifesta anche in queste credenze. Le quali non sono fissate in una dottrina unica, che si perpetui per secoli; ma assumono forme ed atteggiamenti varii da genti a genti e da età ad età. Non parlo qui delle apoteosi mitiche: Ercole, Eaco, i Tindaridi, Dioniso, e nel mondo Romano, Enea e Romolo; eroi tutti che appaiono, eccetto Enea, celebrati in un famoso carme oraziano.
Nel suo disegno di legislazione civile Cicerone voleva considerati anche questi eroi, Ercole, e gli altri che secondo il mito eran saliti al cielo per le loro virtù, e li voleva onorati dagli uomini. Ciò indica, egli diceva, che se gli animi di tutti sono immortali, gli animi dei forti e dei buoni sono divini. Ed a queste anime appunto egli nella Repubblica assegna un posto speciale nel cielo, ove possan godere beati l'eternità; ed altrove osserva che questa consacrazione divina dei forti potè essere sancita in parecchie città per promuovere con l'esempio le civili virtù.
