Conoscenza e Scienza nel Tafsir Ma Bà'd at-Tabì'a di Ibn Rusd

Il dato storico del rapporto Aristotele-Ibn Rusd immediatamente si presenta come difficile da comprendere proprio a causa della logorante concettosità dei giudizi storici i quali non hanno mai desistito dal produrre categorie determinate e determinanti per ricondurre l'atto del filosofare ad un comodo quanto sterile atto di ripetuto giudizio conoscitivo senza principio. Sia Aristotele sia Ibn Rusd eccedono la riduzione a dato storico del giudizio nei loro confronti, cosicché nel limite dell'aristotelismo e dell'averroismo è difficile spesso rintracciare i segni del pensare aristotelico e del pensare rusdiano. Leggere Aristotele come leggere Ibn Rusd significa piuttosto rinunziare alle riduzioni e alle categorie già assunte, perché per assunzione impossibile finisce per essere puntualmente il rapporto ad Aristotele e a Ibn Rusd: l'oscurità di Aristotele e la difficoltà di comprensione del suo pensiero, la spiegazione di Ibn Rusd e l'acutezza del suo commento richiedono lettori pazienti e attenti perché lungo è il cammino da percorrere per leggere i testi aristotelici e rusdiani e carico dei numerosi e continui fraintendimenti che gli aristotelismi e i contra-aristotelismi, gli averroismi e i contro-averroismi hanno sovrapposto al discorso di ciascuno dei due filosofi.