La Filosofia dell'Arte Sacra e il Tempo Perduto

Nell'opera, La filosofia dell'arte sacra e il tempo perduto. Excursus teoretico su Enrico Castelli, viene indicato il modo di porsi inrelazione nei confronti del mondo, dell'uomo e di Dio, per non cadere nel solispismo.

In questa opera si è voluto dimostrare, in questo momento storico, come tutto sembra concludersi in una corsa all'isolamento, in quanto la scienza e la tecnica, sia nella relazione con la natura e sia nella relazione con l'altro, hanno raggiunto l'apice a condizione di una morte dell'amore: innumerevoli esistenze che hanno perduto il tempo e il luogo del dono, il colloquio nell'intimità e la parola data, poiché il tempo e il luogo della grazia si sono ridotti sino a esaurirsi e gli uomini non hanno più nulla da confidarsi.

Tuttavia si è voluto evidenziare come attraverso la simbologia sacra ci si può ricollegare alla sapienza, la cui intenzione è di evocare i grandi problemi dell'esistenza, testimoniando l'esperienza religiosa del bene e del male, della menzogna e della verità. In questo senso, il tempo e il luogo della grazia diventano la grazia del tempo e del luogo.

Raffaele Pettenuzzo (Sandrigo, 1960) è professore di Filosofia e Teologia nello Studio Teologico e nell'Istituto Superiore di Scienze Religiose del Seminario Arcivescovile di Benevento. Si è laureato in Pedagogia nell'Università degli Studi di Padova, per poi formarsi alla scuola ermeneutica di padre Jean Greisch nell'Institut Catholique di Parigi, ottenendo il Dottorato canonico in Filosofia. Ha conseguito il Dottorato in Teologia Dogmatica nella Pontificia Università Lateranense. È autore di libri e articoli, tra cui Filosofia della solitudine (1990), Democrazia restauranda (1992), La notion de "sens commun" dans l'oeuvrede Enrico Castelli Gattinara (2000), Enrico Castelli: senso comune e filosofia dell'esistenza (2001), Enrico Castelli: senso comune e demitizzazione (2002), Persona e soggettività (2003), I:Io di Gesù (2008).