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Sono passati oltre cinquant'anni da quando si è diffusa in un baleno nel mondo la notizia che sulle rive del Mar Morto erano stati scoperti manoscritti ebraici di epoca biblica. Si rese subito chiaro che ne sarebbe derivata una nuova luce su Gesù e sul cristianesimo.
Agostino Bea, futuro Cardinale, ebbe a sostenere l'opinione secondo
cui a Qumran ci imbattiamo in una corrente del giudaismo che era particolarmente vicina agli inizi del cristianesimo.
Molti studiosi sostengono l'opinione che dopo la catastrofe del 70 d.C. molti esseni avrebbero aderito alle comunità cristiane. Ma ci si può chiedere se a tali conversioni non si sia arrivati già molto tempo prima.
Recentemente sul Monte Sion a Gerusalemme è stata riscoperta quella porta che lo storico ebreo Giuseppe Flavio chiama <<Porta degli Esseni>>. Questo fatto ha rafforzato l'opinione secondo cui questa porta conduceva ad un quartiere della città vecchia in cui esisteva una comunità essenica. Inoltre, non lontano dalla Porta degli Esseni si trova il Cenacolo, primo centro della primitiva comunità cristiana. La ricerca presentata in questo volume intende approfondire le questioni circa la sede di questi due gruppi di giudei e sulle loro possibili relazioni reciproche. Vengono esaminati gli argomenti archeologici e storici che si possono addurre per provare l'opinione di un contatto tra esseni e giudeo-cristiani nel formarsi della prima comunità cristiana di Gerusalemme.
Agostino Bea, futuro Cardinale, ebbe a sostenere l'opinione secondo
cui a Qumran ci imbattiamo in una corrente del giudaismo che era particolarmente vicina agli inizi del cristianesimo.
Molti studiosi sostengono l'opinione che dopo la catastrofe del 70 d.C. molti esseni avrebbero aderito alle comunità cristiane. Ma ci si può chiedere se a tali conversioni non si sia arrivati già molto tempo prima.
Recentemente sul Monte Sion a Gerusalemme è stata riscoperta quella porta che lo storico ebreo Giuseppe Flavio chiama <<Porta degli Esseni>>. Questo fatto ha rafforzato l'opinione secondo cui questa porta conduceva ad un quartiere della città vecchia in cui esisteva una comunità essenica. Inoltre, non lontano dalla Porta degli Esseni si trova il Cenacolo, primo centro della primitiva comunità cristiana. La ricerca presentata in questo volume intende approfondire le questioni circa la sede di questi due gruppi di giudei e sulle loro possibili relazioni reciproche. Vengono esaminati gli argomenti archeologici e storici che si possono addurre per provare l'opinione di un contatto tra esseni e giudeo-cristiani nel formarsi della prima comunità cristiana di Gerusalemme.
