Le Religioni dei Preistorici e dei Primitivi

L'uomo moderno, stimolato dall'antico adagio conosci te stesso, è alla ricerca del suo volto originale. Ciò va detto particolarmente nel campo religioso, ove l'inquietudine che costantemente l'accompagna esige una spiegazione.
In questa sintesi il P. Bergounioux, guidandoci attraverso le preziose scoperte avvenute un po' dappertutto nel mondo intero, ci descrive le poco esplicite ma indelebili vestigia dell'uomo preistorico. Questi curiosi monumenti ci rivelano una religione comune? Decisamente no; ma il culto dei morti, che si scopre quasi ovunque, è alla radice dell'uomo metafisico e dell'uomo religioso. Vestigia mute, si, ma che ci rivelano l'angoscia e il rispetto di quegli uomini di fronte ai misteri della morte e della vita.
Per i Primitivi - benchè l'accordo su questo termine e sul suo contenuto non sia unanime - il problema è forse più semplice, posto che ci sono ancora tribù che, come sembra, vivono come i primi uomini. Questa inquietudine religiosa si trova anche presso di loro?
Il P. Goetz risponde senz'altro affermativamente. Benchè si debba abbandonare le nostre concezioni religiose e il nostro vocabolario teologico giudeo-cristiano; benché l'idea di Dio sia sovente del tutto «naturale» ovvero situata all'ultimo stadio delle preoccupazioni, l'esistenza dei Primitivi è totalmente sottoposta all'elemento religioso, interamente dominata e penetrata dai miti ed è qui che si raggiunge come l'infrastruttura religiosa dell'uomo.