La Distruzione delle Realtà Sottili

All'interno della storia la conquista dell'identità e dell'autonomia individuale in molti casi fu vissuta in modo preponderante come il risultato di un conflitto, potremmo dire, fra il figlio e il padre, o, come per Socrate, fra la propria individualità di "figlio" della pòlis e l'autorità della legge etica.

Ancora oggi, lo scetticismo è considerato come un nemico terribile del dogmatismo, poiché esso rappresenta l'arte di dissolvere le certezze immediate, mostrandole nella loro immediata nullità. Suo risultato è senza dubbio un negativo, ma non necessariamente la soppressione della verità o di qualsiasi contenuto. Il valore dello scetticismo può allora essere individuato in quegli stessi contenuti che sono oggetto della negazione.

Secondo questa linea, Danilo Campanella si confronta con una questione di grande interesse per il dibattito filosofico: la forza dialettica della soggettività che si manifesta nello scetticismo. Se è vero, come ci ricorda Hegel, che in molti casi le rappresentazioni religiose condividono lo stesso fondamento universale della filosofia, per capire a fondo la natura dello scetticismo Danilo Campanella parte da un confronto con la cultura indiana, nella quale, come è noto, i Veda sono il fondamento della filosofia. Come attesta Diogene Laerzio, Pirrone (365-275 a. C.), fondatore dello scetticismo, ebbe rapporti con i Gimnosofisti in India e con i Magi. Di qui attinse stimoli per le sue convinzioni filosofiche, introducendo e adottando i principi dell'acatalessia (irrappresentabilità o incomprensione delle cose) e dell'epoché (sospensione del giudizio).