Immaginario del labirinto

Nell'Immaginario del labirinto, Antonio D'Alonzo cerca di ripercorrere i differenti modi attraverso i quali le interpretazioni dell'evento-vita hanno trovato spazio all'interno della storia della letteratura filosofica, non solo occidentale. Sarebbe alquanto prolisso affrontare tutti i momenti della ricerca di D'Alonzo, per cui mi limiterò a ripercorrerne alcuni momenti fondamentali per mostrare come nella presente indagine i concetti tradizionali di immanenza e trascendenza, sia nel versante teoretico che pratico, abbiano ceduto il passo a nuove forme "intermedie" di pratica e interpretazione della Lebenswelt.
Se è vero che il concetto di un mondo unico, totale ed armonico (mundus, kosmos) è stato articolato, moltiplicato e frammentato nel pensiero filosofico tra Ottocento e Novecento, è altrettanto evidente che la frammentazione e la moltiplicazione hanno investito soprattutto "l'individuo': il "soggetto morale" come accade nella linea di pensiero che da Schopenhauer e Nietzsche arriva fino a Kafka e a Musil.
Comune a tutti questi autori la difficoltà, se non, come in molti casi, l'impossibilità, di obbedire al precetto delfico di conoscere se stessi, approdando, al massimo, al "presentimento" di essere trascinati da forze selvagge. (Riccardo Roni)