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Per chi considera con Nietzsche che la cristianizzazione dell'Europa, l'integrazione, più o meno completata, più o meno riuscita, dello spirito europeo nel sistema mentale cristiano, fu uno degli avvenimenti più disastrosi di tutta la storia fino ai nostri giorni - una catastrofe nel senso proprio del termine -, che può significare oggi la parola «paganesimo»? Questa domanda appare tanto più fondamentale in quanto non cessa di essere all'ordine del giorno, così come testimoniano recenti polemiche, che bisogna d'altra parte collocare in una disputatio più ampia e più antica, in un momento in cui, checché alcuni ne possano pensare, non è il «politeismo» ad essere un «vecchiume», ma il monoteismo giudeo-cristiano che è messo in questione, che scricchiola in ogni parte, mentre invece il paganesimo, sotto forme spesso goffe, talvolta aberranti, generalmente inconsce, manifesta tuttavia nuovamente il suo fascino.
