Bibliografia della Massoneria Italiana e di Cagliostro

Poco più di cinquant'anni or sono vedeva la luce il saggio di Pericle Maruzzi «Opere per una biblioteca massonica»: questo lavoro, seppur lacunoso, sembrò dovesse costituire lo prima tappa di un risveglio culturale dell'Istituzione latomistica in Italia e, al tempo stesso, un valido ed efficace strumento per avviare nuovi e più obiettivi studi in un campo così vasto e complesso come quello della storia massonica. Purtroppo gli eventi politici del momento non consentirono cbe lo sforzo del Maruzzi trovasse un' eco né nel mondo esterno, né tantomeno all'interno dell'Ordine: l'avvento della dittatura fascista coinvolgeva quest'ultimo, irreparabilmente, nel crollo dell'Italia liberale. Ancora una volta la tradizionale riservatezza della quale doveva - o forse soltanto voleva - circondarsi la Massoneria, rendeva questa facile bersaglio alle accuse più violente: prima «Sinagoga di Satana », essa diveniva, ora, parte integrante, se non motore, dell'internazionale complotto «demo-masso-pluto-giudaico».

Dal dopoguerra ad oggi, nonostante la giustificazione del lento ricostituirsi dopo vent'anni di silenzio e del problema della riunificazione delle decine di gruppi (ognuno, naturalmente, reclamante per sé lo .legittimità originaria) nei quali essa era risorta frazionata, lo Libera Muratoria non è ancora riuscita a presentarsi ai «profani» neanche come un' associazione culturale: la produzione storiografica di parte latomistica - lo dimostrano gli stessi titoli di questa bibliografia - è praticamente inesistente, mentre abbondano, al contrario, gli scritti apologetici sul «significato massonico del XX settembre», sull'«azione massonica» di Garibaldi o sul «pensiero massonico» di Mazzini. Discorsi, conferenze, celebrazioni, queste, che nulla aggiungono all'interpretazione di quegli avvenimenti o di quei personaggi, ma che, anzi, tendono costantemente ad isolare gli uni e gli altri dalla realtà del momento storico nel quale si sono svolti o sono vissuti.

Sembra quasi che l'Istituzione non abbia mai avvertito la necessità di affrontare il grosso problema della giustificazione della propria esistenza storica, ma che si sia orientata, piuttosto, verso le nostalgiche, quanto vuote, rievocazioni di stile e di contenuto squisitamente fin-de-siècle. [...] (dalla prefazione di Guglielmo Lützenkirchen)