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Provocatorio e scandaloso? Intelligente e tempestivo? Saranno i lettori a giudicare questo libro di Nolte, di cui ci sentiamo però di segnalare una qualità al di sopra di ogni critica: quella di rompere l'omertà con cui per decenni l'intera cultura europea ha glissato su una delle chiavi principali dell'azione e del pensiero di Nietzsche: la sua lotta feroce, la sua condanna senza appello del comunismo.
Il libro nasce da un corso per studenti diviso in tre cicli, del quale ha mantenuto il linguaggio piano, colloquiale, privo di asperità intellettualistiche.
Il Nietzsche che Nolte spiega ai suoi allievi non è il «grande filosofo» inserito nella tradizione che da Eraclito porta a Heidegger, bensì uno di quegli «intellettuali» che - dopo aver vissuto e sofferto sulla propria pelle i dubbi e le contraddizioni di un'epoca in cui stava salendo all'orizzonte la «società di massa» - giunsero a nuove e rivoluzionarie certezze.
Per questo la prima parte, dedicata alla vita di Nietzsche, ha lo sguardo continuamente rivolto anche a Marx: entrambi si erano formati sulle stesse tradizioni borghesi, fondate sulla classicità greca e orientate verso l'idealismo tedesco; entrambi, Marx prima, Nietzsche molto più tardi, le rinnegarono per intraprendere strade opposte.
È quindi nella seconda parte del libro che Nietzsche si presenta come «profeta del futuro» e leader di un vero e proprio partito politico. È qui che l'autore dello Zarathustra assume il mondo come un «campo di battaglia» e vede le forze ideali che avevano tenuto unita l'Europa scontrarsi in una lotta all'ultimo sangue per contendersene il predominio. È qui che sono esposte le sue posizioni, contraddittorie e mutevoli (ma sempre rappresentative di grandi tendenze in fieri), nei confronti del mondo antico, l'ebraismo, l'illuminismo, il socialismo e verso lo spirito e il popolo tedesco, È qui infine che si gioca la più straziante e personale delle contraddizioni nietzscheane: quella tra Conoscenza e Vita, tra Scienza e Cultura.
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