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« Un tempo ero pieno di ammirazione per Isaia, prima di confrontarlo con Ezechiele »: preziosa confidenza di Origene, dichiarata predilezione del grande esegeta per il profeta che denunziò con intrepido coraggio i peccati di Gerusalemme, mostrando da una parte la continua ingratitudine della «sposa di Jahvè» verso i richiami di Dio e nel contempo la tenace fedeltà divina alla promessa. Ancorandosi a questo quadro storico e ai capisaldi della teologia ezechieliana, il Dottore alessandrino sviluppa nella sua predicazione tutta la dinamica del peccato e, spiritualizzando gli eventi, mostra l'Incarnazione come attuazione della misericordia di Dio che ricostruisce nell'uomo peccatore la sua immagine con il dono rinnovato della grazia. E come Ezechiele annuncia la restaurazione messianica ed escatologica, cosi Origene delinea la costruzione ideale di una Chiesa nei suoi presupposti temporali e spirituali.
La connotazione saliente dell'esegesi origeniana è appunto il trapasso immediato dal piano storico a quello morale, l'interiorizzazione degli eventi reali secondo l'ottica del pastore d'anime, zelante del bene spirituale di chi lo ascolta, al punto che dalle pagine del commento ezechieliano emergono accenti attualissimi di preoccupazione per il fedele fuori di chiesa, molto simile a quello d'oggi, immerso nella società, perché dia testimonianza della sua fede con una condotta conforme alla Parola ascoltata. Nelle « Un tempo ero pieno di ammirazione per Isaia, prima di confrontarlo con Ezechiele »: preziosa confidenza di Origene, dichiarata predilezione del grande esegeta per il profeta che denunziò con intrepido coraggio i peccati di Gerusalemme, mostrando da una parte la continua ingratitudine della «sposa di Jahvè» verso i richiami di Dio e nel contempo la tenace fedeltà divina alla promessa. Ancorandosi a questo quadro storico e ai capisaldi della teologia ezechieliana, il Dottore alessandrino sviluppa nella sua predicazione tutta la dinamica del peccato e. spiritualizzando gli eventi, mostra l'Incarnazione come attuazione della misericordia di Dio che ricostruisce nell'uomo peccatore la sua immagine con il dono rinnovato della grazia. E come Ezechiele annuncia la restaurazione messianica ed escatologica, cosi Origene delinea la costruzione ideale di una Chiesa nei suoi presupposti temporali e spirituali.
La connotazione saliente dell'esegesi origeniana è appunto il trapasso immediato dal piano storico a quello morale, l'interiorizzazione degli eventi reali secondo l'ottica del pastore d'anime, zelante del bene spirituale di chi lo ascolta, al punto che dalle pagine del commento ezechieliano emergono accenti attualissimi di preoccupazione per il fedele fuori di chiesa, molto simile a quello d'oggi, immerso nella società, perché dia testimonianza della sua fede con una condotta conforme alla Parola ascoltata. Nelle Omelie su Ezechiele piu che altrove, infatti, il Maestro alessandrino esprime i sentimenti legati alla responsabilità di edificare la Chiesa in ogni anima.
La traduzione, limpida e scorrevole, è affidata alla riconosciuta sensibilità del Prof. Normando Antoniono, specialista di Origene.
