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Il motivo centrale di questo volume è che ogni religione è sì storia di idee, ma di idee nelle quali si riflettono, in modo confuso e imperfetto, determinate strutture di carattere economico e determinate esperienze di origine sociale. Non un manuale di storia delle religioni, quindi, ma un saggio metodologico, affrontato per la prima volta in modo organico e storicamente documentato. Non vi sono tante religioni quante le tribu, le genti e le nazioni della terra, ma quante sono le fondamentali epoche di sviluppo nelle quali si divide la storia dell'umanità.
Laureatosi in storia del cristianesimo all'Università di Roma nel 1925, l'autore vi iniziò i suoi corsi come libero docente l'anno successivo: dovette interromperli nel 1928, quando entrò nella lotta antifascista militante. Nel lungo periodo dell'esilio, insegnò in alcuni istituti universitari americani, dalla Brown University allo Smith College e alla Jefferson School di New York. Dopo la liberazione, riprese i suoi corsi di storia del cristianesimo all'Università di Roma.
Oltre al primo volume di un Manuale introduttivo alla storia del cristianesimo, scritto in collaborazione per l'editore Campitelli (1924-25), sue opere principali nel campo di queste ricerche sono: il volume su lppolito di Roma (1925), un saggio su Dante e il movimento gioachimita, pubblicato dalla Harvard University Press (1930) e il corso universitario su Le basi sociali del cristianesimo primitivo (Roma, edizioni dell'Ateneo, 1946).
