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La dottrina esoterica della creazione, secondo uno dei cabalisti che più contribuì a diffondere la conoscenza del Sefer ha Zohar nelle comunità ebraiche italiane fra il XIII e il XIV secolo, e fu tra le fonti di Pico e altri esponenti della Qabbalah cristiana. Un mosaico splendente, composto delle alternate tessere di testi tradizionali e loro reinterpretazioni; un commento pieno del fascino emanante da quell'infinita riscrittura della Bibbia che, caratteristica precipua del modo ebraico di leggere, intendere e vivere il Libro, è al contempo segno della più stretta e rigorosa aderenza ad esso.
