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Questa studio è una analisi del mondo spirituale del primo trovatore conosciuto e dei fondamenti esoterici che ne hanno orientato l’azione complessiva. In piena sintonia con gli studi celebri sui fedeli d’amore italiani ed europei, l’Autore evidenzia non solo il sostrato spirituale, esoterico e iniziatico dell’arte, delle dottrine e dell’azione politico-culturale di Guglielmo IX e dei primi trovatori, ma anche la sua appartenenza al mondo dei “fedeli d’amore” (espressione presente già nelle sue poesie, coniata da Guglielmo stesso prima che Dante la riprendesse). L’Autore documenta infine anche l’apporto non superficiale che l’Islam di Spagna ha fornito nei confronti non solo delle forme espressive della poesia trovadorica, ma anche dei suoi “contenuti” dottrinali e spirituali.
