Il Linguaggio dell'Eros

Qual è il ruolo che le parole giocano nell'esperienza d'amore dell'essere umano? Per rispondere a questo interrogativo, Lido Valdrè ci introduce a un esercizio di «linguaggio in azione », a un' appassionante avventura nel labirintico e spesso contraddittorio rapporto fra istinto e linguaggio, fra gesto sessuale ed erotismo, fantasia, rito, rappresentazione simbolica.
Il linguaggio dell'eros è un'indagine sui rapporti che intercorrono fra l'impulso sessuale e le strutture verbali, fra il gioco naturale dell'amore e i giochi linguistici che preparano l'essere umano all'incontro erotico. Negli animali, il comportamento ubbidisce al codice genetico, qUIndi non può mentire. L'uomo, invece, ha imparato a disubbidire agl'istinti, a fingere e a mascherarsi. La linea che va dal comportamento sessuale degli animali all'amore umano è segnata dal linguaggio, dai suoi trucchi e dalle sue invenzioni. In tal modo l'uomo ha guadagnato spazi di libertà più ampi, andando però incontro al rischio di cadere sotto la tirannia delle parole. In quale misura, si chiede Valdrè, sono gl'impulsi e i sentimenti a dettare le parole, o sono le parole a dare forma, significato e forza agl'impulsi e ai sentimenti?
Attraverso una serie di analisi straordinariamente ricche e spregiudicate sulla funzione ripetitiva del linguaggio, sulle formule linguistiche che tracciano il dominio e i confini dell'esperienza amorosa, sull'immaginario e la creatività, l'autore arriva a conclusioni del tutto inedite e spesso sconvolgenti. Un primo approdo de Il linguaggio dell'eros è che la comunicazione verbale ha una funzione primaria non soltanto nell'esperienza amorosa, ma nello sviluppo stesso della civiltà, perché attraverso la parola l'amore «è entrato nella coscienza e nella storia».

Lido Valdrè insegna all'Università di Urbino.
Esperto di epistemologia e di filosofia del linguaggio, si è occupato in particolare del neopositivismo logico, di Popper, di Bachelard e rispettivi sviluppi. Ha pubblicato una cinquantina di saggi su riviste specializzate e testi universitari, fra cui si ricordano Controversie di epistemologia contemporanea (1977), Scienza e cultura contemporanea (1982) e Gli orizzonti della comprensione (1984). Ha curato per il lettore italiano le traduzioni di Hirsch jr., Come si interpreta un testo (1978), di Feyerabend, Metodo scientifico fra anarchismo e marxismo, e di Cantore, Il significato umanistico della scienza (1987). È redattore di «Nuova civiltà delle macchine», rivista di analisi critica.