Ad-Dînun-Nasîhah. La Vita Tradizionale É la Sincerità

Osiamo definire questo Trattato dello Shaykh Muhammad atTàdilì una perla del Tasawwuf (Esoterismo); tale è l'esposizione cristallina ed essenziale e le implicazioni spirituali profonde che sollecita scoprire. Sebbene nasîhah sia ormai stata tradotta unanimemente con "sincerità", vogliamo ricordare che significa innanzitutto, buon consiglio, quello che è indispensabile accogliere e fare proprio per progredire sulla Via e riscoprire la natura tradizionale della vita, che proprio di buon consiglio si alimenta. Non vogliamo assolutamente addentrarci qui in questioni inerenti la maestria, la figura del maestro, l'adab per configurare le modalità '''tecniche'' del passaggio da bocca ad orecchio del buon consiglio, a cui ciascuno potrà dare la sua intima risposta in base alla condizione in cui effettivamente si trova (hāl); ci preme solo richiamare l'opportunità di leggere testi di tal levatura con la mente sgombra e l'animo sereno, cosicché la Sincerità, il premio, preannunciato fin dal titolo, ovvero la reintegrazione nell'Unità, non venga già pregiudicato dal primo passo: infatti è proprio con il ritorno alla purezza primordiale (in arabo ḥanīf; ricordiamo che sincerità secondo l'etimo latino è composto di sine cera, senza cera, riferito al miele che se è tale, può esser definito puro) che implica l'eliminazione di tutte le sovrapposizioni individuali con cui la Divinità in noi è offuscata e alle volte, passate il paradosso, quasi annichilita, che si potrà cogliere il buon consiglio e la sua ispirazione, di cui questo Trattato è un veicolo certo, con l'incitamento alla integrità del comportamento e all'abbandono dell'attitudine disordinata, segno di una evidente ipocrisia.

Questo volumetto comprende inoltre la Qasida Lâ ilâha illâ Allâh, la Qasida Ya murîdan nîsbata Allâh (con i testi arabi) e la traduzione parziale del Commento a Al-Giâwharah di Ahmed at-Tigiânî.