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Transes et Prodiges

Le symbolisme et l'opérativité des trois feux hermétiques

€ 50,00
Quantità

pp. 380, La Bégude de Mazence (France)
data stampa: 2007
codice isbn: 978287913167

A quoi riment certains rituels en Afrique du Nord, comme avaler de l'eau bouillante, dévorer des reptiles venimeux ou pénétrer dans un four brûlant sans en subir de dommage?

Prodiges, numéro de cirque, charlatanisme?
L'auteur développe une interprétation symbolique de ces rituels dangereux qu'il nomme "les trois feux hermétiques" et les met en rapport avec l'opérativité de l'alchimie arabe.

Le développement de ce livre cherche à rendre plausible cet argument: que seul l'alchimie opérative est susceptible d'apporter une explication suffisante pour dépasser le point de vue matérialiste, celui de la magie ou de la mystique ou encore celui de la critique désinvolte rabaissant les prodiges aux catégories du saltimbanque.

Indice:

FRIBOURG, LE 17 AVRIL 2007 

INTRODUCTION

I. POLYSEMIE DE LA ZAOUÏA: LE CYCLE DE SES FONCTIONS COMME FAIT SOCIAL TOTAL

II. LA ZAOUÏA: ESPACE THERAPEUTIQUE

III. L'ENQUETE

IV. ARGUMENT DE LA THESE:


a) Thaumaturgie

b) Le soufisme comme cadre symbolique 

c) Alchimie: l'opérativité Symbolique entre la compréhension matérialiste et spiritualiste

V. LES THEMATQUES EN PRESENCE

1° PARTIE: LA TRANSE 

CHAPITRE I.

CATEGORISATION DES TRANSES

A. LA TRANSE ACTIVE 

1. La transe enstatique

2. La transe héroique 

B. LA TRANSE MlXTE


1. La transe chamanique 

2. Transe initiatique 

L'initiation pubertaire

L'initiation magique

L'initiation trifonctionnelle

3. Transe hermétique 

4. La transe mantique 

5. Transe métamorphique

C. LA TRANSE PASSIVE 

1. Transe qjinnopathique

2. Transe cathartique populaire 

CHAPITRE II.

UN FIL D'ARIANE: LES TRANSES DANS LA GRECE ARCHAIQUE

A. LES TRANSES ARCHETYPALES 

1. La mania d'Aphrodite

Aphrodite céleste et Aphrodite populaire

Aphrodite ténébreuse

2. La mania d'Apollon

3. La mania d'Arès 

La gloire des croisades  

4. La mania de Dionysos

5. La mania des Muses 

B. LA MEMOIRE CHEZ LES GRECS OU LA SORTIE HORS DU TEMPS

C. COMPLEMENTARITE ANTAGONISTE ET TRIFONCTIONNALITE DE LA TRANSE


CHAPITRE III.


LA LAÏCISATION DE LA TRANSE EN OCCIDENT

1. DEMEMBREMENT DE LA TRANSE « VISIONNAIRE » ET IRRUPTION DU « TEMPS » HISTORIQUE

2. REACTION A LA LAÏCISATION: HERMETISME ET ALCHIMIE 

3. POSSESSION ET THERAPIE DANS LE CULTE DES SAINTS CHRETIENS 

4. TRANSE HERMETIQUE MIDIEVALE

5. LA TRANSE DU GRAAL

6. LA TRANSE CONTEMPORAINE

1. Le rapport du cocaïnomane à l'espace et la transe héroïque

2. Le rapport de l'héroïnomane à l'espace et la transe jubilative

3. Le rapport de l' « halluciné » à l'espace et la transe mixte

CHAPITRE IV.

«AUTOUR DES ZAOUÏA»: ENQUETES SUR LE TERRAIN RELATIVES A LA POSSESION ET AUX PRATIQUES CHERIFIENNES 

1. METHODOLOGIE: LES LIMITES DE L'ENQUETE ETHNOGRAPHIQUECLASSIQUE ET L'APPORT DE L'ETHNOLOGIE POST-MODERNE

2. CARNET DEROUTE « SUR LA PISTE DES ZAOUÏA »

Le tribunal des djunûn à Bouya Ornar 

La logothérapie spirituelle à Sidi Ahmed Erguibi 

L'incubation à Sidi Ahmed Larossi 

La présence du Fqih herméneute

Hadra dans le désert et thérapie musicale

Le tribunal mythique à la zaouïa de Sidi m'Hammed Ibn Ali

Le jugement du Saint à la zaouïa de Sidi M'hamed Ben Nacer

La Hadra du printemps dans l'Alias

Retour à Bouya Omar

La Hadra de la bouilloire

L'Imara (danse sacrée) de Moulay Abdessalam

Les dompteurs du feu spirituel à la zaouïa de Sidi Mohammed Ben Aïssa

2° PARTIE: PRATIQUES ISSUES DE LA TRANSE

CHAPITRE V.

DU SOUFISME AU MARABOUTISME

A. LES TEMPS DE L'ASCESE ET DE LA PAUVRETE

B. L'EMERGENCE DU MYSTICISME 

C. LES CODIFICATEURS 

D. VERS UNE METAPHYSIQUE DE LA LUMIERE

E. PENETRATION DU SOUFISME DANS LE MAGHREB

CHAPITRE VI.

CYCLES DE LA ZAOUÏA; VERS UNE ECONOMIE DE LA SAINTETE 

1) LE POUVOIR SYMBOLIQUE DU SAINT A L'lNTERlEUR DE LA ZAOUÏA

2) DECLIN DE L'AUTONOMIE POLITIQUE DE LA ZAOUÏA AU XXEME SIECLE

3) LA ZAOUÏA COMME POUVOIR DU CONTRE-ORDRE

4) «UNE ECONOMIE DE LA SAINTETE»: LE CAS DE BOUYA OMAR

CHAPITRE Vll.

LA SYMBOUQUE DES POUVOIRS A LA ZAOUÏA DE BOUYA OMAR

A) LES CHORFA « MUWALIN AL-IDN » OU LES MAITRES DE L'EXORCISME/ADORCISME

1. Les pouvoirs du tribunal invisible (mahkama) 

2. Le pouvoir du ntiq ou le sceau identitaire

3. Les pouvoirs du Sri' ou de la transe judiciaire

4 Les pouvoirs lies a incarceration (rsid)

5. Les pouvoirs du symbolisme 

6. Théurgie et hermétisme à Bouya Omar

B) LES MAITRES DU CACHET (MUWALIN AL-TABA') ET LES POUVOIRS DES 3 FEUX

1. Le pouvoir du moqraj (la bouilloire), du simm (serpent) et du farran (four)

CHAPITRE VIII.


UNE INTERPRETATION DES «TROIS FEUX» PAR LE MOUL  AL-TABA'

A) L'ECORCE ET LE NOYAU 

B) LE SYMSOLISME DES «TROIS FEUX»

CHAPITRE IX.

PHENOMENE D'INCOMBUSTIBILITE ANALOGUE

CHAPITRE X.

ENTRETIEN AVEC UN CHRIF «ALCHIMISTE» DE MEKNES

3° PARTIE


ALCHIMIE, TRANSE ET PRODIGES

L'ALCHIMIE SPIRITUELLE EN ISLAM DANS SES RAPPORTS AVEC LES MECANISMES EXPLICATIFS DES PRODIGES

1. L' ALCHIMIE SPIRITUELLE ET LE MONDE MALAKUT


2. L'IMAGINATION ACTIVE

3. ATTESTATION DES THAUMATURGIES CONJOINTES A L'IMAGINATION ACTIVE

4. ATTESTATION DES LIENS DE PARENTE ENTRE L'ALCHIMIE SPIRITUELLE ET L'IMAGINATION ACTIVE

5. L'IMAGINATION ACTIVE ET LA HIMMA

6. TRANSE ET IMAGINATION ACTIVE

7. L'OPERATIVITE DU SYMBOLISME ET DE L'HERMENEUTIQUE 

CONCLUSIONS 

1) LA PLAUSIBILITE DES PRODIGES DANS LE REGARD DE LA PHYSIQUE QUANTIQUE

2) LA FACE CACHEE DE LA MATIERE «QUANTIQUE» 


3) LES TROIS MATIERES


4) L'EFFICAFITE SYMBOLIQUE


GLOSSAIRE


BIBLIOGRAPHIE

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