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Questo libro contiene lo studio storico e dottrinale, seguito dalla traduzione e dall'edizione critica del testo, di un commento di 'Abd al-Gani b. Isma'il al-Nabulusi (1050-1143 / 1640-1731) ad alcune questioni di teologia mistica estratte dall'opera del celebre sufi indiano Ahmad Sirhindi (971-1034 / 1564-1624).
Il commento merita attenzione in primo luogo perché i due autori appartengono a tendenze dottrinali del sufismo che sono state spesso contrapposte. Sirhindi infatti è noto come teorico soprattutto per la dottrina dell' «unicità della contemplazione» (wahdat al-suhud), che egli stesso considera un superamento di quella dell'«unicità dell'essere» (wahdat al-wugud) sviluppata nella scuola mistico-filosofica di Muhyu al-Din Ibn 'Arabi. Nabulusi, d'altra parte, è stato nella Siria ottomana il più autorevole rappresentante della seconda scuola, che ha illustrato come teorico e poeta e difeso in molte opere polemiche in cui si avvale anche della sua competenza di giurista hanafita.
In secondo luogo, le questioni discusse, pervenute al commentatore in una traduzione araba, riguardano alcuni dei punti più controversi della dottrina mistica di Sirhindi, come la sua rivendicazione del ruolo di sostituto del Profeta e di rinnovatore del secondo millennio islamico - il titolo onorifico che ha dato il nome alla Mugaddidiyya, il nuovo ramo della tariqa Naqsbandiyya che fra il XVII e il XVIII secolo ha conquistato un posto dominante all'interno dell'ordine, diffondendo l'insegnamento del fondatore in tutto l'Oriente islamico.
Tuttavia, il commento di Nabulusi è rimasto finora solo uno fra i tanti titoli inediti e inesplorati della sua bibliografia. L'autore infatti è una figura centrale per la storia culturale delle province arabe dell'Impero ottomano, ma questo campo di studi, come è noto, ha risentito a lungo dei giudizi sommari che gli studiosi occidentali e i rappresentanti dell'arabismo rinascente avevano portato sugli ultimi secoli della dominazione ottomana.
