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Il presente studio sulla Filosofia avicenniana è connesso essenzialmente con quello (Avicenna-Filosofo; e la sua influenza su la Filosofia e la Cultura europea, del medioevo, e anche d'oltre M. E.) comunicato ai Lincei per la ricorrenza del Millenario del grande pensatore arabo, celebrata nell'aprile del 1955. Esso conterma la tesi, là affermata, che Avicenna non può continuarsi a considerare, secondo una vecchia tradizione, sopra tutto Filosofo «scolastico» e «mistico» ma deve riconoscersi «puro Filosofo». Ossia, giusta una classica distinzione, Filosofo «vero»; più tosto che Teologo «fedele» come ancora quella tradizione vorrebbe.
