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Les Grands Textes de la Cabale

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Les Grands Textes de la Cabale

Autore: Mopsik Charles

38,00 € 40,00 €

Pratiques religieuses et efficacité théurgique dans la cabale, des origines jusqu'au milieu du XVIII siècle, tel est le sujet d'étude de cet ouvrage. Première monographie entièrement consacrée à la signification et à la fonction des observances religieuses (ta'amé ha-mitsvot), ce livre rassemble en traduction française les écrits d'une centaine de...

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Lettre sur la Sainteté. Igueret Ha-Qodech

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Medio Evo e Rinascimento

Lettre sur la Sainteté. Igueret Ha-Qodech

Autore:

14,25 € 15,00 €

La Lettre sur la sainteté (Igueret ha-Qodech) a été connu aussi sous d’autres titres, notamment La relation de l’homme avec sa femme ou encore Le Dais nuptial, ce dernier reflétant la coutume d’offrir cet opuscule aux nouveaux mariés.Écrit en Espagne vers la fin du XIIIe siècle, l’ouvrage expose en six chapitres le «secret» de la relation conjugale. Ce...

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Le Bahir

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Disponibile

Medio Evo e Rinascimento

Le Bahir

Autore:

23,75 € 25,00 €

Cet ouvrage dont on ne connaît ni l’auteur ni la date de parution (sans doute la première partie du XIIe siècle en France) est le tout premier écrit appartenant à la littérature de la cabale. Composé à partir de sources orientales encore peu connues, il en développe cependant la plupart des grands thèmes : mystique des lettres, migration des âmes, système...

Les Grands Textes de la Cabale

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Cabala

Les Grands Textes de la Cabale

Autore: Mopsik Charles

54,15 € 57,00 €

Pratiques religieuses et efficacité théurgique dans la cabale, des origines au milieu du XVIII siècle, tel est le sujet d'étude de cet ouvrage. Première monographie entièrement consacrée à la signification et à la fonction des observances religieuses (ta'amé ha-mitsvot), ce livre rassemble en traduction française les écrits d'une centaine de cabalistes,...

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Emmanuel Lévinas

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Ebraistica

Emmanuel Lévinas

Autore:

33,25 € 35,00 €

Dès le début de son itinéraire philosophique, la pensée d'Emmanuel Lévinas a été phénoménologique. Elle impliquait donc une sorte d'indifférence à l'égard de la dialectique. Si cette indifférence devait progressivement se muer en critique de l'idée de totalité, de l'universel singulier, ce n'était pas pour des raisons purement méthodologiques. Cela était...

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