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I 160 anni circa che intercorrono fra la campagna di Alessandro Magno e la riforma ellenistica a Gerusalemme sotto Antioco IV Epifane, donde nacque la rivolta dei Maccabei, sono da annoverare fra le epoche più oscure della storia ebraico-israelitica. D'altro canto si tratta anche di un'epoca di parti· colare importanza per lo sviluppo sociale, culturale e religioso del popolo ebraico, perché si attuò in essa un primo intenso contatto fra il giudaismo e la nuova cultura ellenistica e si pose al tempo stesso il fondamento di una diaspora di lingua greca. Il giudaismo che incontriamo nella Palestina e nella diaspora dell'età neotestamentaria si è andato formando anche in quest'epoca. 10 studio di M. Hengel presenta in sintesi la storia della Palestina e degli Ebrei nell'età movimentata di Alessandro Magno e dei Diadochi, analizza il complesso problema della ellenizzazione con i suoi aspetti sociali, politici, filosofici e religiosi, e ripercorre l'"ellenizzazione" del giudaismo della diaspora in Egitto, Grecia, Asia Minore e Siria, nonché l'ingresso della nuova cultura in Palestina. Sono in tal modo offerti i presupposti necessari per intendere meglio il cristianesimo primitivo e l'ambiente in cui nacque.
Martin Hengel, nato nel 1926, consegui la libera docenza nel 1967 a Tubinga. Dal 1968 al 1972 ha tenuto la cattedra di N.T. all'Università di Erlangen e dal 1972 è professore all'Università Eberhard-Karls di Tubinga. Oltre a numerosi articoli ha pubblicato: Gli Zelo ti (1961, 1976), Sequela e carisma (1968), Giudaismo ed ellenismo (1969, 1973), Gesù era rivoluzionario? (1970, 1973), Violenza e non violenza (1971), Proprietà e ricchezza nella chiesa primitiva (1973), Cristo e il potere (1974) e Il figlio di Dio (1975).
