La Filosofia della Natura

In quest'opera precisa e svelta Maritain riprendeva un progetto fatto dopo la pubblicazione delle Sette lezioni sull'essere, sviluppando al tempo stesso l'argomento dei capitoli II e IV del grande trattato su i gradi del sapere. Qui egli si applica a una delimitazione dei compiti della filosofia della natura, scienza speculativa troppo spesso negata nel suo stesso oggetto; infatti essa, o è assorbita direttamente dalla metafisica, concepita in termini idealistici - o anche, ritiene l'Autore, incautamente dotata di una esclusività nelle scienze speculative da parte di alcuni cultori della filosofia classico-cristiana - ovvero fagocitata dalle scienze naturali empiriche. In un caso e nell'altro viene a mancare una mediazione importantissima tra il livello ontologico e quello dell'esperienza nel suo fluire incessante. La filosofia della natura, per Maritain, partecipa da una parte al lume ontologico della metafisica, perché concerne l'ente, ma dall'altra, risolvendo i suoi concetti nell'applicazione al dato sensibile, deve continuamente mettersi a confronto e cimento con la storicità dell'esperienza e con gli sviluppi - o rivoluzioni - scientifiche. La ricerca è dunque d'ordine metodologico; ricca di riferimenti, di consensi e di polemiche con scienziati ed epistemologi contemporanei, da Bachelard a Eddington, a Meyerson, ad André, a Driesch ecc., essa riprende e rielabora lucidamente le tesi di san Tommaso, di Gaetano e di Giovanni di San Tommaso; lo stile è vivace e gradevole.