L'Astrologie

En 1922 Ernest Cassirer écrivait dans ses « Begriffsformen des mythischen Denkens »: « Sous son aspect purement formel, l'Astrologie est l'une des plus grandioses tentatives qu'ait jamais osées l'esprit humain pour donner une représentation d'ensemble du monde », et il tentait de préciser, d'une façon sans doute un peu étroite : « Le fait et l'existence particuliers se réduisent ainsi à des Doiles et à des masques derrière lesquels se dissimule une forme toujours identique de l'Univers ». Mais tenons-nous en à la première de ces propositions : l'astrologie serait une tentative d'interprétation du monde, ce qui, à mon avis, est exact. Mais, s'il en est bien ainsi, le présent ouvrage réclame une construction méthodique, car les conceptions du monde sont, pour ainsi dire, « a priori », elles sont à la mesure de l' homme, elles existent en lui; on ne peut pas plus les inculquer que prouver leur exactitude. On peut sans doute me démontrer le théorème de Pythagore ou me prouver qu'en Allemagne les règles de l'élection impériale étaient fixées par une « Bulle d'or », que le « bois » est un tissu cellulaire qui, sous l'effet d'une flamme, s'associe à l'oxygène; mais on ne peut « prouver » Dieu ou l' « amour », pas plus qu'une conception du monde. Jusqu'ici les efforts se sont bornés à essayer de démontrer la « vérité » ou la « fausseté » de la pensée astrologique. Ce fut une conséquence, désormais caduque, du rationalisme, de la science « exacte », pour qui existe seulement ce qui peut se peser, se mesurer ou se compter. Pour comprendre ce qu' on appelle « la conception astrologique du monde », il faut abandonner celte tentative de prouver sa «vérité» - façon impropre d'aborder le sujet - pour tenter plus simplement de définir ce qu'est une «conception du monde».