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La Rio de Janeiro della fine del XIX secolo si formò a partire dall’esclusione dell’ex-schiavo, dalle pratiche considerate nere, e sopravvissute alla schiavitù, e dallo stigma di quelli che non si inquadravano in un profilo di cittadino. È questa città, che si considera “meravigliosa”, che Gabriel Siqueira presenta e che ha, nel suo passato, la capoeira come mezzo di preparazione fisica e di resistenza di fronte alla dura realtà del nero schiavo e dell’ex-schiavo, nell’Impero e nella Repubblica, con i provvedimenti disciplinari nelle strade. Attraverso il Codice penale, l’autore attesta la criminalizzazione dei capoeiristi, in maggioranza neri e mulatti e discendenti di coloro che avevano vissuto nelle senzalas, sovversivi nel loro quotidiano e resistenti a un trucco imposto dalle autorità repubblicane nella capitale federale. La capoeira è cultura e resistenza nera, tanto nel passato quanto nel presente.
