Topological Studies in the Masalik al-Absar fi Mamalik al-Amsar of Ibn Fadl Allah Al-'Umari

Proseguendo i suoi studi sui monumenti islamici di Palestina, il Prof. S. Tarpari dedica il I capitolo di questa ricerca alla Qubbat al-Nahawiyya di Gerusalemme, un edificio di fondazione ayyubita sorgente su un angolo del Haram ash-sharif. Basandosi su un importante passaggio del geografo al-'Umari (sec. XIV), che descrive il monumento originario, dovuto al Malik al-Mu'azzam Isa nipote di Saladino, l'Autore ne ricostruisce la struttura iniziale (poi alterata da modifiche di età ottomana), e ne discute l'iniziale funzione, non di generica madrasa ma appunto di qubba, incorporante anche alcuni elementi strutturali e decorativi di età crociata. Tale funzione di specifica contrapposizione musulmana all'usurpazione cristiana il Tamari evince anche dall'analisi linguistica dell'epiteto nahawiyya, caratterizzante il monumento, e racchiudente una pluralità di significati (mahw come «grammatica», per gli scopi didattici dell'edificio, ma soprattutto come «direzione», «proposito» e «strada» in relazione alla Qubbat as-Sahra e al Masgid al-Aqsa, i principali monumenti del sacro Haram gerosolimitano). Anche la parziale destinazione dell'edificio a deposito dell'olio per le lampade di quei santuari è dal Tamari interpretata simbolicamente, con riferimento a noti passi coranici. Nel complesso, il monumento appare all'autore come una consapevole riaffermazione del restaurato carattere islamico del Luogo Sacro. Il medesimo testo enciclopedico di al-'Umari sta alla base del II e III capitolo della Memoria: nel secondo, si ricostruisce la via del pellegrinaggio in età mamelucca dal Cairo alla Mecca; nel terzo, si illustrano importanti problemi di topografia monumentale damascena. I pregi della laboriosa ed analitica ricercl la rendono degna dell'inclusione nelle Memorie lincee.