Dialectics of Buddhist Metaphysics in East Asia. Tibet and Japan: an Inedited Comparison

This volume contains the proceedings of an interdisciplinary workshop held at "Sapienza" University of Rome on May 13th 2016. The research aimed at examining the role played by the Tibetan and Japanese cultures in the dialectical and diachronic evolution of Buddhist doctrines, with particular reference to the tantric ones. Nowadays, Buddhism continues to reveal its ethical and biospiritual impact not only throughout Asia, but also in the Western countries where it is increasingly pursued; it is interesting to note that for what concerns European nations, Buddhism has already been recognized as an official religion by three of them (Austria, Italy, Russia). In Italy, it has become the third major religion, an occurrence not only due to the flux of Asian immigrants but also to the conversion of nationals; the sociological implications of such an occurrence should not be disesteemed as far as cultural intermediation is concerned. Within the vast landscape of Central and East Asian tantric literature, the contribution of Tibet and Japan is rich and composite; it is the object of ongoing studies by corresponding scholarship; however, an explicitly comparative research has never been carried out so far. The proposed research project was devised as a preliminary groundbreaking attempt to fill this gap, with the hope that it may fuel and enliven future research activities in relevant areas, especially at the national level where they appear decidedly scant.

Questo volume contiene gli atti di un seminario interdisciplinare tenuto presso l'Università "Sapienza" di Roma il 13 maggio 2016. La ricerca mirava a esaminare il ruolo svolto dalle culture tibetana e giapponese nell'evoluzione dialettica e diacronica delle dottrine buddiste, con particolare riferimento a quelle tantriche. Attualmente, il buddismo continua a rivelare il suo impatto etico e biospirituale non solo in tutta l'Asia, ma anche nei paesi occidentali dove è sempre più seguito; è interessante notare che, per quanto riguarda le nazioni europee, il buddismo è già stato riconosciuto come religione ufficiale da tre di loro (Austria, Italia, Russia). In Italia è diventata la terza religione principale, un evento non solo dovuto al flusso di immigrati asiatici, ma anche alla conversione degli Italiani; le implicazioni sociologiche di tale evento non dovrebbero essere trascurate per quanto riguarda l'intermediazione culturale. All'interno del vasto panorama della letteratura tantrica dell'Asia centrale e orientale, il contributo del Tibet e del Giappone è ricco e composito; tuttavia, una ricerca esplicitamente comparativa non è mai stata condotta finora. Il progetto di ricerca che qui si presenta è stato concepito come un tentativo preliminare e pionieristico di colmare questa lacuna, con la speranza che possa alimentare e animare le future attività di ricerca nelle aree pertinenti, soprattutto a livello nazionale dove appaiono decisamente scarse.