Storia della Tradizione e Critica del Testo

In seno all'ampio dibattito in atto all'inizio del XX secolo intorno alla natura e la finalità della filologia, incentrato sui due grandi filoni, storico ed estetico, dei quali il primo privilegiava una lettura organicamente onnicomprensiva dell'opera d'arte in ogni suo termine costitutivo e il secondo era invece teso a cogliere prevalentemente l'intenzionalità poetico-artistica dell'autore e a mettere in evidenza gli strumenti espressivi di volta in volta scelti, Giorgio Pasquali operò una sintesi ancor oggi feconda tra i due opposti indirizzi. Tale sintesi trovò la sua espressione più completa in « Storia della tradizione e critica del testo », che rappresentò una vera e propria rivoluzione nel campo della critica testuale, in nome di una più matura coscienza storica.

In quest'opera, infatti, se da un lato risulta chiaro il dovere per uno studioso di autori classici di compiere una lettura attenta del testo secondo i criteri più rigorosi della sua scienza, dall'altro si rivendica la necessità di accostarsi alle opere degli antichi con un'apertura estetico-spirituale tale da consentire al filologo di cogliere i momenti di consonanza che legano gli uomini tra di loro attraverso i secoli.