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...Studiando la possibilità di una creazione ab aeterno, Tommaso d’Aquino (†1274) si cimenta in un campo piuttosto minato, su cui si confrontano in maniera serrata le voci più autorevoli dell’aristotelismo radicale e della tradizione teologica conservatrice del XIII secolo. Tuttavia, tra i poli in tensione di agnosma e di gnosi, si apre una terza via: l’adeguata intelligenza della fede che evita anzitempo la frattura che sarà posta, da una parte del pensiero moderno, tra filosofia e teologia. Oltre al saggio introduttivo viene qui proposta la versione italiana del De aeternitate mundi, (condotta sull’edizione critica leonina, t.43).
