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L’étude de Daniel Cologne s’impose comme une méditation inspirée par la recherche d’une spiritualité authentique et transcendante issue du christianisme. Authentique, parce qu’elle rejette les miasmes d’un christianisme dévoyé par le matérialisme et l’anthropocentrisme où Charles Maurras entrevit les empreintes d’un «convoi de bateleurs et d’agitateurs sans patries», transcendante de par la valeur initiatique du verbe chrétien et le lien ontologique qui l’unit à la Tradition primordiale. En harmonie avec Joseph de Maistre, Simone Weil et René Guénon, Daniel Cologne fait porter son regard sur la religio vera, cette philosophia perennis au sein de laquelle le christianisme, constate-t-il, s’intègre naturellement.
Réédité plus de trente ans après sa parution, le présent ouvrage contient une préface de l’auteur et des notes. Elles donnent un aperçu de l’état actuel de sa pensée.
PRÉFACE DE L'AUTEUR
INTRODUCTION
QUELQUES TÉMOINS DE LA TRADITION
L'Unité primordiale et la doctrine des quatre âges
Ambiguïté du christianisme
Notre objectif métapolitique
CHAPITRE I: DE LA ROME ANTIQUE AU MOYEN AGE
Le déclin de la romanité
L'antichristianisme de Julius Evola
L'histoire mise en abyme
La tradition occidentale: syncope ou continuité?
Les deux veines du Moyen Age
Notes du chapitre I
CHAPITRE II: ASPECTS DE L'ÉSOTERISME CHRÉTIEN
Le christianisme: nouveauté et pérennité
lntégration du symbolisme chrétien
Structure duodénaire des centres spirituels
« Stat Crux dum orbis volvitur »
Le Christ : Roi, Pretre et Prophète
Christianisme et Initiation
Notes du chapitre II
CHAPITRE III: LE CHRISTIANISME COMME PHÉNOMÉNE MÉTAPOLITIQUE
Le gibelinisme: signification et héritage
Histoire et Révolution
Les erreurs d'une pseudo-Droite
Le glaive purificateur
Notes du chapitre III
CHAPITRE IV: ÉTHIQUE CHRÉTIENNE ET MÉTAPHYSIQUE DU SEXE
L'amour chevaleresque
«Biologisation» de l'eros
Un «hybridisme» de circonstance
Le mariage catholique
Notes du chapitre IV
CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE
Julius Evola
René Guénon
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