La Discussione sull'Esistenza di Dio nei Teologi Domenicani a Salamanca dal 1561 al 1669

Si può "dimostrare", attraverso un'argomentazione filosofica, che Dio esiste? Che valore hanno le "cinque vie" di san Tommaso d'Aquino?

Questo studio, facendo ricorso a numerosi testi finora inediti presenti in manoscritti di varie biblioteche europee, ed a fonti di autori spagnoli del XVI e XVII secolo, esamina come i tre articoli ("Se sia di per sé evidente che Dio esiste"; "Se sia dimostrabile"; "Se Dio esista") della questione 2 della I Pars della Summa Theologiae del Dottore Angelico sono stati commentati - nelle lezioni universitarie e nelle prime opere pubblicate - dai teologi domenicani che per più di un secolo si sono avvicendati sulle principali cattedre della prestigiosa sede accademica salmantina, luogo che - come noto - ha visto nel "Siglo de Oro español" il sorgere e lo svilupparsi, all'interno della "Seconda scolastica", di una tradizione di pensiero particolarmente originale e significativa.

Il saggio consta di due parti: la prima - dal titolo Studio sugli autori: ricerca, testo, considerazioni - è suddivisa in sei capitoli, che trattano rispettivamente di Pedro de Sotomayor, Mancio de Corpus Christi, Bartolomé de Medina, Juan Vicente de Astorga, Domingo Báñez e Pedro de Godoy; la seconda - dal titolo Testi - riporta la trascrizione di tutte le fonti non confluite nei capitoli, compresi i ff. 49v-57r del Ms 1042 della Biblioteca Angelica di Roma. Di ciascuno degli autori si ripercorre brevemente la carriera accademica, in vista di collocare cronologicamente e contestualmente il commento alla questione 2, e si descrivono tutte le fonti a disposizione, fornendone la trascrizione insieme con alcune note di apparato. Nel caso di Domingo Báñez e di Pedro de Godoy si utilizzano per lo studio anche i testi pubblicati negli Scholastica Commentaria e nelle Disputationes Theologicae. Ogni capitolo si chiude con alcune fondamentali considerazioni storico-teoretiche che permettono di confrontare i commenti dei teologi domenicani qui esaminati con quelli dei maestri che li precedettero, e di segnalarne le caratteristiche peculiari e più significative. Si potranno così evidenziare - almeno su questo specifico argomento - le particolarità del "tomismo" salmantino, e comprendere le influenze immediate dei nostri autori rispetto ai commenti posteriori sia dei maestri domenicani sia dei teologi appartenenti ad altre scuole ed ordini religiosi, tra i quali gli agostiniani, i carmelitani e, soprattutto, i gesuiti.