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Filosofia dell’inconscio (Risultati speculativi secondo il metodo induttivo delle scienze naturali) è una sintesi critica di Schopenhauer, Hegel e Schelling. Il saggio è strutturato in tre parti: nella prima si sostiene che i fenomeni naturali riguardanti gli esseri viventi non possano essere spiegati ricorrendo al meccanicismo, semmai al finalismo (cause psichiche o “spirituali”). Come Schopenhauer egli crede a un mondo psichico riducibile nei termini di volontà e rappresentazione, attività questa che, mancando la coscienza, va pensata come “inconscia”. Nella terza parte, intitolata Metafisica dell’inconscio, l’inconscio è visto come il principio unico di tutta la realtà che, se concepita in termini di “essere”, procura un sentimento pessimista radicale per cui è preferibile rivolgersi alla concezione come “non essere” del mondo il quale, come dimostra la sua stessa storia, si dirige verso il suo annichilimento.
La Filosofia dell’inconscio di Eduard von Hartmann, un classico della filosofia occidentale ottocentesca, appare qui nella prima traduzione integrale in lingua italiana. Pur non essendo un testo di facile lettura per la sua mole e per i numerosi riferimenti a scienze così diverse (biologia, chimica, fisica, etologia, etc.), il saggio di Hartmann affronta con coraggio alcuni dei temi essenziali del pensiero filosofico moderno, come il rapporto tra volontà e coscienza, tra natura e cultura. Questo primo volume contiene le prime due parti, dedicate alla manifestazione dell’inconscio nella vita corporea e nello spirito.
Eduard von Hartmann (1842-1906), scrittore e pensatore tedesco, “padre” del pessimismo filosofico ottocentesco, è soprattutto noto per il suo tentativo di sintetizzare e armonizzare la filosofia idealistica di Schelling e la metafisica della volontà di Schopenhauer col positivismo evoluzionistico di marca anglosassone.
