Spiritualità Precristiana

Dall'avvertenza dell'autore:
"Il presente lavoro, cui dovrà seguire la trattazione delle dottrine spirituali cristiane, non ha la pretesa di offrire un quadro completo della spiritualità anteriore e fuori del Cristianesimo, sia pure considerata nelle sue più originali ed alte espressioni. Ho di proposito limitato la mia esposizione ad alcune grandi religioni del mondo orientale e ai sistemi filosofici della Grecia che come il Socratismo, il Platonismo e il Neo-platonismo rappresentano, nella storia dell'umanità, non soltanto il bisogno di liberazione dal sensibile, d'interiorizzazione della vita e di catarsi dello spirito, ma anche quell'ansia di unione con la divina Realtà ch'è tormento dell'uomo e segno "insieme della sua più vera grandezza.
Inoltre queste grandi correnti di pensiero filosofico-religioso come anche le dottrine dell'ascetismo cinico e stoico, hanno offerto alla spiritualità cristiana il linguaggio tecnico e alcuni fondamentali orientamenti metafisici, ascetici e mistici che i pensatori della Chiesa Greco-Latina hanno largamente utilizzato sia per una interpretazione razionale dei Dogmi, sia per la guida della vita cristiana, arrecandovi, alla luce della Rivelazione, sostanziali correzioni, e riempiendo la terminologia tecnica di un nuovo contenuto piÙ aderente al Vangelo. Uomini come Clemente di Alessandria, Origene, S. Gregorio di Nissa e lo stesso S. Agostino, non possono essere staccati completamente da Platone, dagli Stoici e da Plotino.
Tutto quel movimento di pensiero rappresenta un grandioso prologo della visione cristiana della vita, o, se si vuole, una promettente alba della divina luce del Vangelo.
Non altrettanto può dirsi della spiritualità razionalistica dell'Occidente cristiano, del carattere immanentista, perché in fondo essa si risolve nella negazione delle verità su cui si fonda e da cui s'ispira la spiritualità cristiana di ogni tempo.[…]"