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Caccia alle Streghe


Salerno
€ 12,50
Quantità

pp. 186, Roma
data stampa: 2012
codice isbn: 978888402757

Alla fine dell’età medievale prende avvio la cosiddetta “caccia alle streghe”. Secondo la bolla Summis desiderantes, promulgata da Innocenzo VIII nel 1484, le streghe avrebbero dato vita a una vera e propria setta decisa a colpire la Cristianità come mai si era verificato prima. Ma che cos’è il fenomeno della stregoneria e la conseguente caccia alle streghe? È un’offensiva contro l’universo folklorico e le superstizioni popolari? È una reazione della società alla diversità? Alla luce di una attenta analisi delle fonti, degli scritti e delle azioni dei protagonisti di quelle vicende, è invece possibile tracciare un quadro generale dal quale la “caccia” emerge per larghi tratti, da una parte come un elemento costitutivo della modernità, dall’altra come una risposta a esigenze riaffioranti nella società in epoche diverse. Non solo e non tanto nel “barbaro medioevo”, quanto e soprattutto in epoche nelle quali ci piace pensare che il trionfo della ragione e del diritto abbiano il sopravvento. A tal fine si prenderanno anche in esame, in una postilla finale, alcuni casi contemporanei che presentano elementi tipologici assai simili alle persecuzioni antistregoniche.

Indice:

PROLOGO

I. «NON LASCERAI VIVERE I MALEFICI»

1. Le parole della stregoneria

2. Maleficio e veneficio nella Bibbia


3. Streghe a Roma

4· Riti magici o riti pagani?


5. Barbari e masche

6. Capitolari e penitenziali


7. Conclusione

II. SETTE ERETICALI, SETTE STREGONICHE

1. La magia equiparata all'eresia

2. Demonomania

3. Papi, giuristi, teologi e inquisitori


4. Una nuova setta

5. Conclusione

III. IL RITORNO DI CANIDIA

1. La Signora dell'Abbondanza

2. La "tregenda", il "corso", il "gioco"

3. Magia, astrologia e reazione antimagica


4. Erbe e veleni

5. Il ritorno degli antichi


6. Conclusione


IV. PERSECUZIONI E MODERNITÀ

1. « Madre di cosi tante streghe» 

2. «Nova holocausta»?  

3. Celestina e i bambini

4. «Si balla, si chiacchiera, si cucina, si beve, si fa all'amore»


5. «Il ne faut pas bruler les imbéciles»


6. Conclusione


Epilogo


Note


Bibliografia


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