Le Uova dell'Angelo

Dagli Abbandonati agli Acefali, ai Concordi, ai Discordanti, ai Filopatridi, agli Immaturi, agli Irrequieti, agli Ottenebrati, agli Svogliati, ai Virtuosi, ai Volanti (solo alcuni dei 219 in elenco), il capitolo delle Accademie e degli Accademici è uno dei più avvincenti nello studio della cultura napoletana e del suo rapportarsi alla evoluzione europea; in appendice un utilissimo indice dei nomi e una corposa sezione bibliografica.

Nella Cappella di Santa Maria della Pietà dei Sangro, il gruppo scultoreo del 'Disinganno' ospita uno strano angelo. Pur non tradendo lt;i sua natura 'volatile' ed aerea, sfiora con i piedi il simulacro dell'Orbe terraqueo e reca sulla testa una corona, mentre nella mano destra ha uno scettro. Una face arde sul suo capo. L'angelo è intento ad aiutare il papà di don Raimondo a liberarsi dalla rete della materialità che lo tiene imprigionato. È il genio dell'Umano Intelletto che consente il distacco dalla condizione ferina. Lo scettro, già simbolo del potere su sé stessi, rappresenta l'Axis Mundi, quel particolare percorso contemplato nell'Albero delle Sephirot che lega in modo diretto secondo la concezione cabalistica - la condizione umana a quella divina, e viceversa. Cos 'altro potrebbe metaforicamente generare un frequentatore dell'etere se non delle uova? E cosa potrebbero mai celare le uova deposte dall'Angelo dell'Intelletto? Forse sbirciando nel loro guscio, quello delle uova 'Accademie', potremo trovare la risposta più naturale.

L'intento originario, quando è stato concepito questo lavoro, era di creare qualcosa di stimolante ed allo stesso tempo godibile e di facile lettura per chiunque lo avesse avuto tra le mani. Una lettura amena ed interessante. A consuntivo tutti questi requisiti mi appaiono sostanzialmente rispettati, se si esclude qualche passaggio affrontabile con un minimo d'attenzione in più rispetto a tutto il resto. Penso in particolare al capitolo 'I Contenuti e le Istanze' dove l'esposizione del pensiero di alcuni personaggi può opacizzare lo smalto narrativo. Si tratta purtroppo di passaggi inalienabili perché quegli orientamenti logici hanno informato l'intero modo di pensare degli ambienti accademici successivi, sul quale abbiamo qui tentato di indagare. Si avverte inoltre il lettore che ogni parte di questo volume partecipa alla composizione dell'Unicum. Ad esempio molti accadimenti importanti per la definizione della cultura napoletana del passato sono stati omessi nella narrazione ma specificati in modo esauriente nella Cronologia riportata in calce al volume

(un esempio ne è il pubblico rogo di libri ordinato da Pedro di Toledo nel 1548). È questo un aperto invito ad includere in una lettura disimpegnata del testo, anche quella degli allegati. Oltre alla Cronologia, va ad esempio sicuramente scorso l'Elenco delle Accademie, dove si possono trovare notazioni particolari sui singoli sodalizi che, se inserite nel testo, avrebbero procurato un pericoloso appesantimento del lavoro pregiudicando gli originari intenti dell'autore.
Buona lettura

Indice:
Prefazione

PARTE GENERALE: