La Cosacca Del Barone Von Ungern

Del barone baltico Roman Fiodoroviḉ von Ungern-Sternberg, disse Julius Evola: "Si vuole che una grande passione avesse 'bruciato' in lui ogni elemento umano, non lasciando sussistere che una forza incurante della vita e della morte." Una grosse Leidenschaft, la sua, che, a differenza .di quella nietzschiana, non aveva ormai dietro di sé, sotto di sé, le visuali e i convincimenti ideologici umani ma, avanti a sé, incombenti visioni teocratiche, su di lui sovrane. Sapevano di natura aumana e di odore ferino, ovvero celeste e infernale, queste idèe-dèi, per lui valendo di sicuro da 'falso scopo' (mentale e sentimentale) la cruenta controrivoluzione dei Bianchi che egli cavalcava sino alla perdizione. Un guerriero con intenzione, che, se si dedicava alla meditazione delle Scritture buddhiste negli interludi delle armi, non esitava ad affermare che "in tempo di rivoluzione occorre abbassare le saracinesche sull'anima, congelare i sentimenti, disarcionare la ragione, sostituendo a questi lacci recisi i paramenti della forza: nuda, essenziale, brutale."

La volontà di vittoria, l'ebbrezza di eccessi, la voluttà di preda, le sue brame cosÌ intense da assurgere al calor bianco, vengono qui narrate dalla penna errante e preziosa di Mario Appelius, e filtrate attraverso gli occhi di una cosacca erratica che al barone si accompagnò. Una fiera storia di "gloria e brigantaggio", di trionfi e di annientamenti al séguito di Dioniso -quindi capitali, assoluti.