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Les Cles Ontologiques et Coraniques du Livre des Fuçûç al-Hikam d'Ibn Arabi

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€ 48,00
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pp. 302, La Bégude de Mazence (France)
data stampa: 2011
codice isbn: 978287913143

L'œuvre magistrale et monumentale du sheikh al-akbar Muhyîddîn Ibn al-Arabî, l'une des plus grandes autorités de l'ésotérisme islamique, comprend une multitude d'écrits parmi lesquels on peut retenir comme les principaux: la vaste somme doctrinale «les ouvertures spirituelles de la Mecque (al-futûhât al-makkiyya)» et «le livre des châtons des sagesses (fuçûç al-hikam)», dont on dit qu'ils sont, l'un par rapport à l'autre, complémentaires comme l'analyse et la synthèse. Ils sont d'ailleurs, l'un et l'autre, renommés dans le monde musulman et constituent une source inépuisable de science et de lumière intellectuelles.
Toute entière inspirée par l'esprit divin, l'œuvre d'Ibn Arabi est ordonnée suivant une architecture symbolique entièrement coranique et muhammadienne, le Coran étant l'expression totalisatrice du Verbe universel dans le langage humain de là Tradition.

Indice:

Présentation du traducteur

Introduction sur les raisons de la composition de ce livre


Préface

PREMIERE P ARTI E

I - Clé de l'ordre des chapitres des fuçûç al-hikam

II - Signification du « châton » de sagesse

III - Correspondance entre les chapitres des fuçûç, les degrés de manifestation, et les réalités essentielles de l'être humain

TABLEAU I

IV - Clés coraniques des écrits d'Ibn Arabi et du livre des fuçûç al-hikam

V- L'importance de la science des secrets des lettres et des nombres dans l'enseignement d'Ibn Arabi

VI - Illustrations tirées des computs numériques

DEUXIEME ET TROISIEME PARTIE

Tableau de correspondances des chapitres des fuçûç (2ᵉ partie) et de leurs sourates coraniques (3ᵉ partie) [pages suivantes] (la première colonne du tableau contient les n° de pages des chapitres de la 2ᵉ partie, et la dernière colonne les n° de pages des chapitres de la 3ᵉ partie)

TABLEAU II: Correspondance entre les sourates des fuçûç et les futûhât


QUATRIEME PARTIE

I- Pourquoi y-a-t-il précisément 28 degrés de manifestation?


II - Les deux nombres pivots des fuçûç: 406 et 1572

III - Le rapport du nombre 28 aux vingt-huit mansions lunaires et aux initiales des sourates « lumineuses »

IV - Les indications du nombre 28 relatives au serviteur parfait, aux étapes du Parcours initiatique, aux degrés des paradis et des enfers, à la hauteur de la Ka'ba, et au Septuple de quatre

V - Le rapport des fuçûç avec les nombres: 6, 12, 36, 360, 365

Conclusion

TABLEAU III: Valeurs des mots selon le comput nafassî 


TABLEAU IV: Valeurs des mots selon l'abjad et les petits computs

ANNEXE

TABLEAU VI: Computs numériques

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