La Musique Iranienne

"De nos jours, il n'y a pas de problème plus grave concernant les musiques extraeuropéennes que celui de l'acculturation et de la décadence des traditions. Dans toutes les traditions de haute culture, les plus éminents musicologues et ethnomusicologues s'efforcent de raviver la flamme musicale lorsqu'elle n'a pas été définitivement soufflée par l'idéologie contemporaine. Les efforts entrepris dans ce domaine ne doivent pas se borner à la conservation du patrimoine, mais déboucher sur des pratiques vivantes, d'un haut niveau artistique. Il existe sans doute dans certains pays d'Orient la possibilité de parvenir à un tel résultat, mais il arrive aussi que le processus d'acculturation ou de décadence soit trop avancé pour qu'il soit possible de restaurer la tradition.

Le cas de l'Iran est particulièrement privilégié, car sa musique a conservé beaucoup d'aspects traditionnels. Le processus d'acculturation y est très récent, et ne remonte qu'au début du siècle, alors qu'à la même date il était déjà très avancé dans les musiques turques et arabes. L'Iran s'est développé de façon remarquable sur le pIan matériel, et il était inévitable que la culture se ressente de ce bouleversement; cependant, une fois établi un certain équilibre, et une fois calmée cette soif de modernité, un retour aux valeurs traditionnelles s'est esquissé, si bien qu'à l'heure actuelle il semble que la tradition musicale savante soit plus saine en Iran que dans la plupart des pays du Moyen-Orient.

La perpétuation d'une tradition repose sur quatre piliers qui sont, d'une part, des maîtres traditionnels vivants et disposés à jouer et à enseigner, d'autre part des élèves doués, disposés à étudier la tradition pure, sans faire aucune concession au goût du jour ; il faut des structures favorisant, patronnant ou finançant à fonds perdus la sauvegarde et la continuation de la tradition musicale; en dernier lieu il faut rassembler un public éclairé, ou au besoin l'éduquer, le rééduquer.

La musique iranienne a connu bien des hauts et des bas: sous les Safavides les conditions idéales semblaient réunies, du moins jusqu'à Shâh Abbàs. Après une éclipse de près de deux siècles, la musique et les arts retrouvent leur lustre sous Fath'Ali Shâh et surtout Nàsereddin Shâh, qui créa les conditions idéales pour un renouveau musical unique par son ampleur et sa qualité. Au XXᵉ siècle la musique était assez forte pour résister quelques décennies aux assauts de l'Occident, mais peu à peu la vague de modernisme, brisant les structures de la société traditionnelle et rasant les institutions qui avaient favorisé son essor, finit par entraîner la musique dans des voies nouvelles qu'elle ne put suivre qu'à la condition de perdre quelques uns de ses caractères spécifiques, et cela au détriment de la qualité d'ensemble.

Cependant, les adeptes de l'ancienne école opérèrent un retour en force dans les années 70. Après une quasi disparition qui dura près de 40 ans, un art authentique imprégné des formes et des valeurs authentiques du passé émergea progressivement à la grande satisfaction des amateurs éclairés. Après la révolution, la situation s'est montrée moins favorable: la plupart des maîtres nés au début du siècle avaient disparu, non sans avoir, pour l'essentiel, été en mesure de transmettre leur répertoire oralement ou par des enregistrements. Les nouvelles exigences et contraintes conduisirent certains[...]"