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Il Mondo

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Ovvero Trattato della Luce

Boringhieri
€ 16,00
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traduzione di Gianfranco Cantelli
pp. 140, Torino
data stampa: 1959
codice isbn: 5480

Cartesio è uno dei pochi filosofi la cui fama nel corso dei secoli non abbia conosciuto ombre. Il seicento ha visto in lui il suo filosofo. Idolatrato e combattuto come nessun altro per buona parte del settecento, negli ultimi centocinquanta anni ha soddisfatto le esigenze degli idealisti come dei positivisti, affascinato indifferentemente gli entusiastici "professionisti" della metafisica, come i più freddi cultori delle scienze esatte. Cristiani e atei si sono trovati d'accordo sul suo nome. Nessuno ignora Cartesio. Studiarlo è un dovere "scolastico", "professionale", un tema d'obbligo per chi frequenti, dalla cattedra e dai banchi, l'Università e le Accademie. La bibliografia cartesiana è forse, dopo quella di Platone e di Aristotele, la più ricca. Una nazione intera si richiama al suo "spirito", facendone quasi il modello della propria cultura. Eppure nell'opera di Cartesio non tutto è stato studiato a dovere. C'è un intero aspetto del suo pensiero che è rimasto nella penombra, cessando di essere filosoficamente efficace. Chi ha letto Il Mondo, chi si è misurato direttamente con le sue pagine, e soprattutto chi ha tratto le debite conseguenze da una lettura del genere? [...] Il significato scientifico e la validità filosofica di un'opera come Il Mondo non possono essere giudicati dal fallimento della teoria dei vortici, come ipotesi generale dei fenomeni celesti, ma dalla solidità dei princìpi su cui si fonda la ricerca cartesiana. E questi princìpi - dovremmo saperlo - non sono qualche cosa che viva separata dalla filosofia di Cartesio, ma ne rappresentano il frutto più maturo e la più coerente applicazione. È quindi necessario leggere Il Mondo subito dopo, e forse prima ancora, del Discorso sul metodo.

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