Filosofia delle Forme Simboliche

Come si esprime il pensiero? In quali modi si svolge la comunicazione umana? n linguaggio, primo volume della Filosofia delle forme simboliche di Ernst Cassirer, apparso in Germania nel 1923 e riproposto ora con una nuova introduzione di Giulio Raio, risponde a queste domande. Un progetto ambizioso che muovendo dall'analisi del fenomeno linguistico, forma privilegiata alla base di ogni relazione umana, si misura con tutta la tradizione filosofica occidentale. L'obiettivo di Cassirer è infatti quello di realizzare una storia concettuale della cultura umana. Il primo assunto è che la conoscenza non è un processo di rispecchiamento della realtà ma è un'esperienza di simbolizzazione. "L'acquisizione del simbolo" scrive il filosofo tedesco "costituisce sempre un primo e necessario passo per l'acquisizione della conoscenza." Spetta al simbolo il compito di articolare e ricongiungere il piano della percezione del reale con il piano della parola, diventando cioè una sorta di interfaccia costantemente trasformata e rielaborata dallinguaggio nel tentativo di avvicinarsi al cuore del reale e alla sua verità più radicale. L'accesso diretto al mondo è sbarrato. L'unica possibilità è data dal lavoro di mediazione svolto dal simbolo che trasforma la lingua da espressione sensibile a espressione del pensiero. È questo l'aspetto più tragico che l'opera di Cassirer conserva immutato ottant'anni dopo la sua prima pubblicazione. Se "il linguaggio, il mito, l'arte e la religione" sono nel loro insieme "i fili che costituiscono l'aggrovigliata trama dell'esperienza umana", il simbolo svela l'impossibilità di dominare direttamente il reale e condanna l'essere umano a fare i conti con la propria natura ingannevole.