Dell'amore che risana

Amore, una parola svuotata dell’autentico significato, che anticamente sanciva il contatto con le “forze di luce”, con il “tempo altro” che rivestiva il volto ieratico del sapere. Uno stato d’essere attivo, fuoco interno e magnetico irradiante un’aura di forza che penetra senza invadere, dolcemente, profondamente. Questa idealità, che induce l’uomo evoluto a donare una parte di sé e lo slancio che l’accompagna, sono da porre in relazione con il “sacrificio iniziatico” che rinveniamo anche in ambito cavalleresco dove il cavaliere-iniziato rinuncia alla vita profana e dedica la sua esistenza all’alto ideale di “luce” a cui si è legato. Queste le basi su cui poggia la dottrina dell’“amore che risana”, ermetica ragione illuminata da un sentimento altissimo che aspira a soccorrere chi soffre, non in maniera indiscriminata, ma con discernimento. L’ermetista, strumento di “forze superne”, deve agire con equilibrio senza lesinare le sue energie e senza dissiparle. L’alito vitale che spira dallo “spirito”, immanente e risanatore, è lo stesso che si sostanziava nei templi remoti in cui sacerdoti-terapeuti nutrivano con pazienza e amorevole intento i malati.

Tra le coltri del tempo, custodita gelosamente dagli antichi guardiani della Sacra Scienza, ermetica-alchimica, si celava la Dottrina Suprema, sapere luminoso e fiaccola eterna sorta nella terra dei faraoni, bagnata dal fiume sacrale preposto ai culti di rigenerazione e rinascita: il Nilo. Qui, misteriosi riti risvegliavano uno stato d’essere attivo, Fuoco interno e magnetico che spande un’aura di forza che penetra senza invadere, dolcemente, profondamente. L’alito vitale che spira dallo “Spirito”, immanente e risanatore, che aleggia sopra le miserie dell’umanità, è lo stesso che si sostanziava nei templi remoti in cui sacerdoti-terapeuti nutrivano con pazienza e amorevole intento i malati. È il medesimo che, inatteso e misterioso, si manifestava nei santuari di incubazione, come accadeva nel tempio di Esculapio (o Asclepio) a Roma, sull’Isola Tiberina, dove le guarigioni avvenivano silenti e inaspettate. Questa condizione interna, trasmutante e feconda, è rapportabile ad uno dei postulati riconducibili alla misteriosa “Tavola di Smeraldo” o “Tabula Smaragdina” attribuita ad Ermete Trismegisto, il Tre volte Grande: “Ciò che sta in Basso è come ciò che sta in Alto, e ciò che sta in Alto è come ciò che sta in Basso, per compiere il Miracolo della Cosa Unica”. Questa combinazione di opposti riuniti in un’Unità presiede alla fase di trasformazione, in cui subentra il Corpo Lunare, quindi quello Mercuriale e infine, mediante la sua evoluzione e sublimazione vibratoria, quello Solare, stato d’Amore assoluto e di Luce radiante.