Carrello
L'idée sur laquelle le raisonnement de principe doit etre ici mis à l'épreuve est celle de rajeunissement par le feu. Nous avons, sous d'autres rapports, démelé le caractère complexe du feu et son role dans l'eschatologie et le culte à l'intérieur du judaisme, du gnosticisnle et du christianisme oriental aux temps anciens (Le bapteme de feu, 1940). Ici c'est un coté déterminé de la conception religieuse de la nature du feu, l'idée du «feu déificateur», qui sera traité. Nous poursuivons ainsi le programme d'une enquete moins vaste, non livrée à l'impression, que nous avons faite en 1938, mais dont la thèse s'est révélée chimérique. Et en meme temps nous remplissons les souhaits exprimés plus tard par divers critiques du livre sus-dit: «Zu erganzen ware hochstens noch Material zur Selbstverbrennung»; «Les qualificatifs d'un feu 'déificateur, purificateur, vivificateur, vengeur, etc.', appelleraient chacun une étude ... avant de traiter de tout ce copieux ensemble, il aurait mieux valu donner quelques études monographiques bien précises sur ses divers éléments».