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Uno degli aspetti che caratterizzano la teologia di Bonaventura è rappresentato sicuramente dalla sua cristologia, la quale, oltre ad avere le radici nell'esperienza spirituale di Francesco ed essere cosi l'elemento che maggiormente pone Bonaventura in continuità con il santo di Assisi, va considerata il centro nodale sul quale si sviluppa e si organizza tutta la sua teologia.
L'impostazione cristologica del pensiero teologico di Bonaventura possiede tuttavia nel termine ''Verbum'' l'elemento centrale sul quale si sviluppa tutta la logica del suo universo teologico. Il Cristo bonaventuriano è essenzialmente collocato all'interno di quella dinamica intratrinitaria che connette il Figlio al Padre rendendolo manifestazione rivelativa della prima persona trinitaria, cioè parola pronunciata da sempre dal Padre (Verbum Patris). Questa dinamica intratrinitaria è specificata e articolata però da Bonaventura - e siamo qui al centro dell'impostazione cristologica bonaventuriana - mediante una tripartizione cristologica chiamata da lui "triplex Verbum": ''Verbum increatum", ''Verbum incarnatum" e ''Verbum inspiratum". Le tre definizioni sono le tre modalità successive dell'unica natura del Verbo di essere "expressio Patris".