La Santa Affabulazione

Il presente volume raccoglie gli interventi svolti nell'ambito del convegno internazionale sul tema La «santa» affabulazione: i linguaggi della mistica in Oriente e in Occidente, tenutosi a Roma il 12 e 13 di maggio del 2011, nelle sedi della LUSPIO e dell'IsIAO, enti promotori dell'iniziativa.

Oggetto dell'incontro non era tanto la mistica come fenomeno storico-religioso definitosi a partire dall'epoca tardo-antica, quanto la disamina dei suoi meno scontati riflessi sulla letteratura, l'arte, la filosofia, la musica, ecc.

Grazie all'apporto originale di specialisti di varie discipline - a ciascuno dei quali va il nostro sentito e non formale ringraziamento - ci siamo concentrati sulle modalità espressive dell'esperienza mistica, nonché sul patrimonio di immagini e simboli che ne è scaturito; patrimonio che si è via via denudato di ogni riferimento confessionale, salvo risorgere, sotto mentite spoglie, nella cultura della modernità.

Muovendo dall'assunto, comune alla filosofia classica e al pensiero religioso, secondo il quale l'assoluto - proprio in quanto tale - è per definizione ineffabile e quindi non traducibile in termini dialettici; ci siamo chiesti, in primo luogo, che cosa abbia spinto i «mistici» e i loro epigoni moderni a ricercare paradossalmente nella parola (e nei suoi più diretti succedanei: il suono, il gesto, la rappresentazione, ecc.) lo strumento più adatto a descrivere la loro esperienza del divino.

Ci è sembrato opportuno, in secondo luogo, fissare alcune coordinate per meglio delineare il campo della nostra indagine. Abbiamo distinto tra «mistica» intesa come metodo o processo noetico, analogo a quello che si invera nell'atto di conoscenza del mondo fisicosensibile, benché il suo oggetto esuli dalla dimensione materiale, e la «mistica» vissuta come prassi esistenziale (ascetico-devozionale), che percorre, con alterni momenti di luce e di ombra, la storia evolutiva dell'umanità senza grandi distinzioni tra Occidente e Oriente.