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Il lavoro, pur nato in ambiente tedesco filoellenistico, analizza la religione romana, considerandola però non come un prodotto di imitazione ma come creazione originale, ispirata da una ferma volontà demitizzante. Una religione senza miti cosmogonici, dunque, né teogonici, ma che nell'identificare il cosmo con lo Stato vede nella più alta espressione religiosa, lo Juppiter capitolino, la sintesi dei valori civici.
