Totem e Tabù

I saggi con i quali la Psicoanalisi esce per la prima volta fuori dal suo terreno più propriamente medico-psicologico per coinvolgere nel proprio metodo altre scienze, tentandone una nuova interpretazione radicale, profonda: si apre, cioè, culturalmente a ventaglio dalle basi che la motivano come sottotecnica terapeutica ad una interpretazione globale della realtà.
Il banco di prova di questo nuovo orientamento dell'interesse psicoanalitico, coincidendo con una fase di grande fervore negli studi di Storia delle Religioni, si definisce intorno al 1912 nell'Antropologia, verso la quale non solo Jung si era spostato, muovendo con, Simboli e Trasformazioni della libido i primi chiari passi della dissidenza, ma anche un discepolo fedelissimo come Jones.
Questi lavori, che raccolgono di Freud oltre a totem-e tabù tutti gli altri saggi antropologici dei cosiddetti anni della maturità, si collocano allora fra gli interventi capitali del Maestro circa i campi nuovi dell'incursione analitica, da un lato privatamente per invitare alla cautela e ad una preventiva ratifica delle basi psicologiche (il campo delle nevrosi) della disciplina, e dall'altro, per tracciare di quella ricerca la strada maestra, che è riconosciuta nella funzione centrale antropoculturale del complesso edipico.