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Argomento del De vitae termino di Teofilatto Simocatta è il problema della morte dell'uomo, visto in una prospettiva teologica che non può prescindere dalle discussioni intorno alla predestinazione e alla prescienza divina. Cornice dell'indagine è un dibattito, suddiviso in tre grandi sezioni: il primo oratore, il monaco Teognosto, sostiene che la morte di ciascun uomo sopraggiunge nel momento fissato dalla divina provvidenza; il secondo, Teofrasto, afferma che il termine della vita umana non è soggetto anche a circostanze casuali; e i due giudici, a cui viene demandata una sentenza, sembrano propendere per questa opinione.
L'opuscolo è di fondamentale interesse per vari motivi, che vanno al di là della sua stessa tematica. Quasi agli inizi stessi della civiltà che definiamo bizantina, per sottolinearne il definitivo distacco dagli ultimi residui della mentalità classica, esso mostra già pienamente operante il carattere dominante di questa civiltà, il prevalere della dimensione religiosa, che governa la vita sociale, politica, culturale dell'impero. Teofilatto era conosciuto, prima che nel 1910 venisse alla luce questo zesto, solo come autore di opere profane.
ll De vitae termino lo riconduce ai connotati tipici dell'intellettuale bizantino, illustra una componente essenziale della sua cultura e delle sue convinzioni, offre una inedita chiave per la lettura di tutta la sua produzione. Lo scritto mostra una singolare commistione di teologia e di retorica, di sacro e di profano...
ll De vitae termino lo riconduce ai connotati tipici dell'intellettuale bizantino, illustra una componente essenziale della sua cultura e delle sue convinzioni, offre una inedita chiave per la lettura di tutta la sua produzione. Lo scritto mostra una singolare commistione di teologia e di retorica, di sacro e di profano...
