I Traci

Le scarse e vaghe testimonianze sulle tribù tracie erano, fino all'ultimo dopoguerra, affidate alla memoria storica «classica» dei dominatori greci, persiani, romani, goti eccetera. Naturalmente, quelle genti avevano una loro lingua (traco-frigia), ma non ci resta scrittura, ossia memoria autonoma.

Solo nell'ultimo ventennio, con la messe di reperti analizzati dalla moderna ricerca archeologica, si sono potuti definire correttamente i contorni culturali di una popolazione perennemente «alla periferia dell'impero», con radici indogermaniche nel profondo neolitico: dal tesoro aureo di Varna (3000 a.c. circa) alla «misteriosa» Sarmizegetusa dei daci, il cui altare solare / calendario può farci pensare a Stonehenge. E poi ancora: la matrice del culto dionisiaco, Orfeo e l'orfismo, il leggendario re trace Zalmoside, venerato come un dio già nel V secolo a.c., protopadre «magico» della moderna terapia della psiche.

La trama degli acquisti culturali traci da parte del mondo classico greco-romano è seguita dall'autore dalle zone del «sacro» alla materialità dei filoni d'oro e d'argento nelle miniere del Pangeo. Popoli, imprese, stragi e illuminazioni riemergono dalla notte dei tempi, un grande affresco dove il sublime si intreccia con il criminale, nel flusso e riflusso di apocalittiche migrazioni di popoli, attraverso i millenni.